El Manifiesto Comunista 2021

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El Manifiesto del Partido Comunista

El manifiesto del Partido Comunista de Marx, que fue un documento subversivo en su día e influyó durante casi dos siglos, debe leerse hoy por dos razones. Utilizo el verbo «debe» porque creo que es una lectura imprescindible para acabar con todas las ideas recibidas sobre Marx y el comunismo. Finalmente, los comunistas trabajan por la unión y el entendimiento de los partidos democráticos de todos los países. En resumen, los comunistas de todos los países apoyan cualquier movimiento revolucionario contra el orden social y político existente. Por actividad social, sustituyen su propio ingenio. a las condiciones históricas de la emancipación, condiciones fantasiosas. a la organización gradual y espontánea del proletariado como clase, una organización de la sociedad fabricada desde cero por ellos mismos.

Los comunistas no son un partido separado que se oponga a los demás partidos obreros. La lucha del proletariado contra la burguesía, aunque no es fundamentalmente una lucha nacional, toma su forma en primer lugar. Huelga decir que el proletariado de cada país debe acabar con, sobre todo, su propia burguesía. En cuanto al lumpenproletariado, este producto pasivo de la decadencia de las capas bajas de la vieja sociedad, puede verse arrastrado aquí y allá al movimiento por una revolución proletaria. sin embargo, sus condiciones de vida lo inclinarán a venderse a la reacción. Además, como acabamos de ver, fracciones enteras de la clase dominante son, por el progreso de la industria, precipitadas en el proletariado, o están amenazadas, al menos, en sus condiciones de existencia. Cuanto menos habilidad y fuerza requiere el trabajo, es decir, cuanto más avanza la industria moderna, más trabajo de hombres es reemplazado por el de mujeres y niños. Las distinciones de edad y género ya no tienen importancia social para la clase trabajadora.

ayuda a comprender el mal que es el comunismo y por qué debes combatirlo y no revivirlo nunca más. En cualquier caso, es un libro que debes haber leído, incluso si te interesan los fenómenos humanos, sociales, económicos y políticos.

Como el sacerdote y el señor feudal siempre caminaron de la mano, el socialismo clerical va de la mano con el socialismo feudal. Parte de los legitimistas franceses y la joven Inglaterra dieron al mundo este espectáculo. Combinación de trabajo agrícola y trabajo industrial. medidas destinadas a difuminar gradualmente la distinción entre ciudad y campo. Trabajo obligatorio para todos. organización de ejércitos industriales, particularmente para la agricultura. Multiplicación de manufacturas e instrumentos de producción nacionales. limpieza de terrenos baldíos y mejoramiento de terrenos cultivados, según plan general.

En la sociedad burguesa, el trabajo vivo es sólo un medio para incrementar el trabajo acumulado. En la sociedad comunista, el trabajo acumulado es solo un medio para ampliar, enriquecer y embellecer la existencia de los trabajadores. Son sólo la expresión general de las condiciones reales de una lucha de clases existente, de un movimiento histórico que se desarrolla ante nuestros ojos. La abolición de las relaciones de propiedad que han existido hasta ahora no es el sello distintivo del comunismo.

Invitan a una conciencia colectiva sobre los peligros de la explotación del hombre por el hombre citando la memoria de todas las sociedades humanas, las derivas políticas existentes desde la Antigüedad y sus desastrosas consecuencias sobre el equilibrio económico y social del mundo. Una conciencia que debe preparar el futuro según los valores de la Res Publica, valores de igualdad, libertad, justicia y fraternidad para todos y para todos. Compuesto en enero de 1848, después de Emile Bottigelli, el traductor y prefacio de esta edición, este trabajo de Marx y Engels ofrece un desarrollo en cuatro partes del concepto de comunismo. Numerosas referencias a la Historia, particularmente a la Historia Política, marcan el tema, desde la Antigüedad hasta la del siglo XIX. El Manifiesto del Partido Comunista es un panfleto de unas cincuenta páginas publicado de forma anónima en Londres el 21 de febrero de 1848. Sus autores Karl Marx y Friedrich Engels no reclamarán la paternidad hasta 1872.

Para ellos, el futuro del mundo se resuelve en la propaganda y la implementación de sus planes para la sociedad. En esta categoría caen economistas, filántropos, humanitarios, personas que se preocupan por mejorar la suerte de la clase trabajadora, organizar la caridad, proteger a los animales, fundar sociedades de templanza, en resumen, reformadores de cámara de todo tipo. Una parte de la burguesía busca remediar las anomalías sociales para consolidar la sociedad burguesa. De esta forma se castraba formalmente la literatura socialista y comunista francesa. La literatura socialista y comunista de Francia, nacida bajo la presión de una burguesía dominante, expresión literaria de la revuelta contra esta dominación, se introdujo en Alemania en el momento en que la burguesía iniciaba su lucha contra el absolutismo feudal. En cualquier caso, este socialismo es reaccionario y utópico.

Podrás seguir a tus autores favoritos, añadir libros a tu biblioteca y mantenerte informado de todas las novedades literarias. Frontispicio de la primera edición del Manifiesto del Partido Comunista de Karl Marx y Friedrich Engels, publicado en Londres en 1848. La apertura de nuevos mercados de hecho conduce a nuevas necesidades, lo que significa que el modo de industria feudal o corporativo no lo hace. ya no es suficiente.

En general, los choques que se producen en la vieja sociedad favorecen el desarrollo del proletariado de diversas formas. La burguesía vive en un estado de guerra perpetua. primero contra la aristocracia, luego contra aquellas fracciones de la misma burguesía cuyos intereses están en conflicto con el progreso de la industria, y siempre, finalmente, contra la burguesía de todos los países extranjeros. En todas estas luchas, se ve obligada a apelar al proletariado, a exigir su ayuda y así atraerlo al movimiento político. Tanto es así que la burguesía proporciona a los proletarios los elementos de su propia educación, es decir, armas contra sí misma. El resultado real de sus luchas es menos el éxito inmediato que la creciente unión de los trabajadores, esta unión se ve facilitada por el aumento de los medios de comunicación que son creados por una gran industria y que permiten el contacto de los trabajadores de diferentes localidades.

Manifiestos

Una obra profundamente anclada en su contexto histórico, que pretende dar a conocer los ideales del comunismo, sacando a la luz el programa del partido. Este es un proceso que determina secretamente los eventos históricos que tienen lugar en una civilización, independientemente del tiempo o el lugar. Por ejemplo en Roma, fue la lucha entre patricios y plebeyos, en la Edad Media, siervos y señores, y hoy burgueses y proletarios. Había escuchado que leer el Manifiesto era asombroso en más de un sentido. Y es cierto que muchas páginas de este panfleto dan la impresión de estar escritas para nosotros. Des passages entiers nous sont tellement proches au niveau de la description des phénomènes économiques que l’Europe subissait déjà il y a plus de cent cinquante ans, que l’on est désorienté à penser que ce petit ouvrage ai été écrit dans la première moitié du ¡siglo diecinueve!

Por tanto, Lenin tuvo que revisar la «ciencia» marxista muy pronto para adaptar la teoría a los hechos. En cuanto a la sociedad denominada “sin clases”, produjo, junto a una miseria peor que la de los países capitalistas, la nueva clase social todopoderosa de los privilegiados de la “nomenklatura”, que no produce el “marxismo científico”. tampoco lo había planeado. Por su posición histórica, las aristocracias francesa e inglesa se vieron llamadas a escribir panfletos contra la sociedad burguesa.

contrapeso de la nobleza en la monarquía feudal o absoluta, piedra angular de las grandes monarquías, la burguesía, desde el establecimiento de la gran industria y el mercado mundial, se ha apoderado finalmente de la soberanía política exclusiva en el Estado representativo moderno. El gobierno moderno es solo un comité que maneja los asuntos comunes de toda la clase burguesa. La gran industria creó el mercado mundial, preparado por el descubrimiento de América. El mercado mundial aceleró drásticamente el desarrollo del comercio, la navegación y las rutas de comunicación. Este desarrollo, a su vez, reacciona a la expansión de la industria. y, a medida que se desarrollaban la industria, el comercio, la navegación, los ferrocarriles, la burguesía crecía, multiplicando por diez su capital y haciendo retroceder a las clases legadas por la Edad Media. El descubrimiento de América, la circunnavegación de África ofreció a la burguesía emergente un nuevo campo de acción. Los mercados de las Indias Orientales y China, la colonización de América, el comercio colonial, la multiplicación de los medios de intercambio y, en general, de mercancías dieron un surgimiento hasta ahora desconocido al comercio, la navegación, la industria y, en consecuencia, aseguraron un rápido desarrollo para el país. elemento revolucionario de la sociedad feudal disuelta.

En períodos anteriores de la historia encontramos casi en todas partes una organización completa de la sociedad en varios órdenes, una jerarquía de condiciones sociales. En la antigua Roma tenemos patricios, caballeros, plebeyos, esclavos. en la Edad Media señores feudales, vasallos, maestros de oficio, compañeros, siervos y, además, en casi cada una de sus clases a su vez, jerarquías particulares.

Por tanto, siguen apelando a toda la sociedad sin distinción, e incluso se dirigen a sí mismos con preferencia a la clase dominante. Porque, en verdad, basta con comprender su sistema para reconocer que es el mejor de todos los planes posibles de las mejores sociedades posibles. Como el desarrollo del antagonismo de clases va de la mano con el desarrollo de la industria, ya no perciben las condiciones materiales para la emancipación del proletariado y se lanzan en busca de una ciencia social, de leyes sociales, para crear estas condiciones.

Empresa (Básico)

Los trabajadores comienzan formando coaliciones contra la burguesía en defensa de sus salarios. Llegan a formar asociaciones permanentes para estar preparados ante posibles rebeliones. Las condiciones burguesas de producción e intercambio, el régimen burgués de propiedad, la sociedad burguesa moderna, que ha dado lugar a tan poderosos medios de producción e intercambio, se asemejan al mago que ya no sabe dominar los poderes infernales si no los evoca. Durante décadas, la historia de la industria y el comercio no ha sido más que la historia de la revuelta de las fuerzas productivas modernas contra las relaciones modernas de producción, contra el régimen de propiedad que condiciona la existencia de la burguesía y su dominación. Basta mencionar las crisis comerciales que, por su recurrencia periódica, amenazan cada vez más la existencia de la sociedad burguesa. Cada crisis destruye regularmente no solo una masa de productos ya creados, sino también una gran parte de las propias fuerzas productivas ya existentes.

Sin embargo, el Manifiesto es un documento histórico que ya no reclamamos el derecho a modificar. Quizás una edición posterior irá precedida de una introducción que llene el vacío entre 1847 y la actualidad. la reimpresión actual nos ha llevado demasiado inesperadamente como para darnos tiempo para escribirla. Para aprovechar al máximo nuestro sitio y vivir la experiencia de lectura más rica posible, cree una cuenta.

Tan pronto como el trabajo ya no pueda convertirse en capital, dinero, renta de la tierra, en fin en poder social susceptible de ser monopolizado, es decir, en cuanto la propiedad individual ya no pueda transformarse en propiedad burguesa, declara que el individuo está reprimido. De todas las clases que en la actualidad se oponen a la burguesía, sólo el proletariado es una clase verdaderamente revolucionaria. Las otras clases perecen y mueren con gran laboriosidad. el proletariado, por el contrario, es su producto más auténtico. Para que el proletariado sea reclutado entre todas las clases de la población.

Manifiesto del Partido Comunista, Karl Marx y Friedrich Engels

Necesita establecerse en todas partes, explotar en todas partes, establecer relaciones en todas partes. La burguesía ha revelado cómo la brutal manifestación de la fuerza en la Edad Media, tan admirada por la reacción, encontró su complemento natural en la pereza más inmunda. Fue ella la primera en demostrar de lo que es capaz la actividad humana.

Ya hemos visto anteriormente que el primer paso de la revolución obrera es la constitución del proletariado como clase dominante, la conquista de la democracia. La historia de toda la sociedad hasta nuestros días ha estado compuesta por antagonismos de clase, antagonismos que, según la época, han tomado diferentes formas. Cuando el mundo antiguo estaba en decadencia, las religiones antiguas fueron derrotadas por la religión cristiana. Cuando, en el siglo XVIII, las ideas cristianas dieron paso a las ideas de progreso, la sociedad feudal libró su última batalla contra la burguesía, entonces revolucionaria. Las ideas de libertad de conciencia, de libertad religiosa solo proclamaron el reino de la libre competencia en el dominio del conocimiento. Nada más grotesco, además, que el horror ultramoral que inspira en nuestra burguesía la llamada comunidad oficial de mujeres que profesan los comunistas.

Estos trabajadores, obligados a venderse en porciones sucesivas, son una mercancía como cualquier otro artículo de comercio y, por tanto, están igualmente expuestos a todos los vaivenes de la competencia, a todas las fluctuaciones del mercado. En Alemania, el Partido Comunista lucha con la burguesía cada vez que la burguesía actúa revolucionariamente contra la monarquía absoluta, la propiedad feudal de la tierra y la pequeña burguesía. En Polonia, los comunistas apoyan al partido que ve, en una revolución agraria, la condición de la emancipación nacional, es decir, el partido que, en 1846, hizo la insurrección de Cracovia. Luchan por los intereses y objetivos inmediatos de la clase trabajadora. pero en el movimiento actual, defienden y al mismo tiempo representan el futuro del movimiento.

Centralización del crédito en manos del Estado, mediante un banco nacional, cuyo capital pertenecerá al Estado y que gozará de un monopolio exclusivo. Expropiación de la propiedad de la tierra y asignación de la renta de la tierra al gasto público. Abolir la explotación de hombre por hombre, y abolirás la explotación de una nación por otra nación. Nuestra burguesía, no contenta con tener a su disposición a las esposas e hijas de los proletarios, por no hablar de la prostitución oficial, encuentra un placer singular en abrazarse. No sospecha que se trata precisamente de arrancar a la mujer de su papel actual como simple instrumento de producción. Pero estamos rompiendo, dices, los lazos más íntimos, al sustituir la educación de la familia por la educación de la sociedad. También se ha objetado que con la abolición de la propiedad privada cesaría toda actividad, que una pereza generalizada se apoderaría del mundo.

Los contratos irlandeses de Ryanair, con seguridad social mínima, se rigen por la misma política, afortunadamente en un contexto menos dramático. Los comunistas no se rebajan a ocultar sus opiniones y sus proyectos. Proclaman abiertamente que sus objetivos solo pueden lograrse mediante el derrocamiento violento de todo el orden social pasado. Pero la forma rudimentaria de la lucha de clases, así como su propia posición social, los llevan a verse a sí mismos por encima de todo antagonismo de clases. Quieren mejorar las condiciones materiales de vida de todos los miembros de la sociedad, incluso de los más privilegiados.

De lo que dijimos en el capítulo II, la posición de los comunistas con respecto a los partidos obreros ya establecidos se explica por sí misma, y ​​de ahí su posición con respecto a los cartistas en Inglaterra y los reformadores agrarios en América del Norte. La imagen fantasiosa de la sociedad futura, en un momento en que el proletariado aún no desarrollado ve su propia situación de manera fantasiosa, corresponde a las primeras aspiraciones instintivas de los trabajadores hacia una transformación completa de la sociedad. Porque el socialismo burgués se basa enteramente en esta afirmación de que los burgueses son burgueses, en interés de la clase trabajadora. Ésta es la última palabra del socialismo burgués, la única que ha dicho en serio. Si el socialismo «real» se convirtió así en un arma contra la burguesía alemana en manos de los gobiernos, también representó directamente un interés reaccionario, el interés de la pequeña burguesía alemana. La clase pequeñoburguesa legada por el siglo XVI, y que desde entonces renace constantemente en diversas formas, constituye para Alemania la verdadera base social del régimen establecido. Filósofos, semifilósofos y mentes refinadas alemanes se lanzaron ávidamente a esta literatura, pero solo olvidaron que con la importación de literatura francesa a Alemania, las condiciones de vida de Francia no se habían introducido simultáneamente allí.

Frente a ella, el proletariado es explotado, pero tiene los medios para rebelarse, sobre todo gracias a los comunistas. Los múltiples logros de la clase burguesa (desarrollo de medios de cambio y transporte, etc.) pueden suscitar admiración. Fue el primero en mostrar de lo que es capaz todo el genio de la actividad humana. El ascenso de la burguesía como clase, que ha llegado a suplantar al de la nobleza, proviene de la apertura de nuevos mercados (por ejemplo, por el descubrimiento de nuevas tierras como América), el desarrollo de los medios de intercambio y el auge de la industria. El burgués se define como aquel que posee los medios de producción (fábricas, máquinas, etc.) y los alquila a los proletarios. Los proletarios son los que no poseen estos medios de producción, sino que los utilizan alquilándolos (más precisamente, devolviéndoles una gran parte del valor de la mercancía). Marx y Engels escriben como historiadores y filósofos, en medio de la revolución industrial.

La supremacía industrial y política de la gran burguesía amenaza a esta pequeña burguesía con una cierta ruina, como consecuencia de la concentración del capital, por un lado, y la aparición de un proletariado revolucionario, por otro. Este socialismo analizó con gran sagacidad las contradicciones inherentes al régimen de producción moderno. Pero es inútil buscar una disputa con nosotros si se quiere aplicar a la abolición de la propiedad burguesa el estándar de sus nociones burguesas de libertad, cultura, derecho, etc.

Resumen de: El Manifiesto del Partido Comunista

En Francia, los comunistas se unen al Partido Demócrata-Socialista contra la burguesía conservadora y radical, reservándose el derecho a criticar las frases e ilusiones legadas por la tradición revolucionaria. Los inventores de estos sistemas conocen bien el antagonismo de clases, así como la acción de disolver elementos en la propia sociedad dominante. Pero no ven del lado del proletariado ninguna iniciativa histórica, ningún movimiento político propio.

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